Kartäuser. Korset står, mens verden vender sig

Eremitter kendt over hele verden - er det ikke en selvmodsigelse? Ja og nej, når det drejer sig om Kartäuser. Hvem kan kende dem, hvis klostre man ikke kan besøge, ikke engang deres kirker? De er eremitter, har trukket sig tilbage fra verden, har ingen sociale relationer og elsker stilhed. Efter deres død vil ikke engang et navn pryde deres grav, kun et simpelt trækors. Og det er kun logisk, for Kartäuser-ordenens motto er: Stat crux, dum volvitur orbis - korset står, mens verden drejer sig. Mens verden drejer sig, tilbringer Kartäuser sit liv i sit kloster. Og det har været tilfældet lige siden ordenen blev grundlagt af Sankt Bruno af Köln, der i det 12. århundrede på jagt efter stadig mere ensomhed og inderlighed fandt sin plads i de franske præ-alper: Chartreuse-bjergmassivet, hvorfra ordenen har taget sit navn, og hvor den store chartergård, Grande Chartreuse, moderklosteret, ligger. Eremitere lever ikke til dagligt, og det gør Kartäuser bestemt ikke. Hver munk har et lille hus, der ganske vist er rummeligt nok som enkeltbolig, men sparsomt møbleret. Han har intet overflødigt i det, men dette hus, cellen, er hans mikrokosmos. For der er også et "udenfor" for Kartäuser, og det er hans have, som hører til hvert hus og er omgivet af høje mure. Her finder munken adgang til naturen og mulighed for fysisk arbejde, den nødvendige balance i et liv fuld af bøn, meditation, studier og læsning. Og så er der et tredje element ud over ånden og naturen: skabelsen. Det er et lille værksted, som enhver munk kan udøve efter eget ønske. Meget populære er trædrejning, bogbinding og smedning. Men her behøver han ikke at producere noget, der sælges, det er et sted, hvor han integrerer sin skaberkraft og kreativitet i det åndelige. Kartäuser er ikke bare eremitter, men de er et fællesskab af eremitter og mødes ved bestemte lejligheder. Frem for alt for at bede i kirken, især om natten. Fordi Kartäuser er ekstremt tidligt oppe. Deres dag begynder allerede kl. 23.30, og de bruger mange timer om natten på at tilbede. Men de er ikke ekstremister. Den ugentlige stilhed afbrydes hver mandag, for siden tidernes morgen har der været gang i den. Og det er som regel en lang gåtur i klostrets omgivelser, hvor folk slapper af, taler med hinanden og udveksler nyheder. En nødvendig afbrydelse af den strenge stilhed, som er vigtig for at tage hensyn til menneskets behov for udveksling og samtale. Kartäuser påpeger med glæde, at deres orden "aldrig har skullet reformeres, fordi den aldrig blev deformeret". Det kan skyldes, at der altid kun er få Kartäuser (i øjeblikket omkring to-tre hundrede på verdensplan), men også fordi deres organisationsstruktur er baseret på solidaritet. For det er ikke alle medlemmer af ordenen, der føler sig kaldet til streng ensomhed i et hus på Kartäuser. De, der søger afsondrethed, men har brug for mere aktivitet, finder begge dele hos brødrene. De har deres egne arbejdsområder og tager sig af klostrets drift. Ja, de tillader eremitterne deres fuldstændig formålsløse og utilgængelige liv, og det har vist sig gennem århundreder. Men de søger også bønnens stilhed som håndværkere, gartnere eller landmænd. Og hvis en ny maskine kan hjælpe med at få mere tid til stilhed, så bliver den købt. Ja, men kun hvis denne tidsgevinst ikke anvendes til en anden aktivitet. Det er en interessant model, som er værd at diskutere, især fordi den også er ret succesfuld økonomisk set. Det er dog ikke så meget Kartäuser, der er verdensberømt som deres likør. Men det er værd at tænke over deres måde at leve på, deres holdning til at have og være, for det er meget aktuelt. Martin Erdmann